"昭昭若日月之明,离离如星辰之行"全文是什么？

"昭昭若日月之明,离离如星辰之行"全文是什么？

昭昭若日月之明,离离如星辰之行，出自《文心雕龙》第三篇《宗经》。该篇阐述了经典著作的重要性，认为“经”是永恒的至道，不朽的教诲，它模仿天地，效仿鬼神，参与万物的序列，制定人类的规范，揭示人性的奥秘，是文章精髓的极致。从古代的《三坟》、《五典》，到《八索》、《九丘》，时间流逝，文献繁多，直到孔子删定《六经》，经典才得以发扬光大。《易》通过《十翼》阐述，显示了圣哲的智慧，其核心在于“入神致用”。《书》则记录言辞，但语言晦涩，需通晓《尔雅》方能理解，子夏赞叹《书》“昭昭若日月之明，离离如星辰之行”，意在赞扬其光明与清晰。《诗》重在言志，通过风雅颂的形式表达情感，温柔敦厚，深受人们喜爱。《礼》依据事例制定规范，条理清晰，言简意赅。《春秋》则在一字一句中揭示道理，通过具体事例阐明原则。经典著作的精髓在于言简意赅，意义丰富，事例贴近生活，却寓意深远。因此，古代的经典著作即使流传久远，依然能给人新的启示。后世学者不断追求，从未落后，经典著作如同泰山之雨，润泽千里。论说辞序以《易》为首，诏策章奏以《书》为源，赋颂歌赞以《诗》为本，铭诔箴祝以《礼》为端，记传盟檄以《春秋》为根。这些经典著作不仅提供了丰富的内容，也启发了后世文学创作的无限可能。因此，创作时应遵循经典，把握六义：情深而不失真实，风清而不杂乱，事信而不虚诞，义正而不偏邪，体约而不芜杂，文丽而不淫艳。扬雄曾将经典比作雕玉器，认为经典是文学的源泉。文学作品不仅要以行为本，还要通过文字传播。因此，学者应以经典为宗，避免浮华，回归根本。只有这样，文学才能繁荣发展。