弥尔顿及其作品《失乐园》XVI

弥尔顿及其作品《失乐园》XVI

《失乐园》第九卷，弥尔顿展现悲剧高潮，作品之壮烈堪比史诗。他梦想在缪斯女神乌拉尼亚帮助下，更好地完成这部作品，每晚乌拉尼亚给予灵感。弥尔顿在如何定位主题上犹豫不决，决定描绘人性堕落，主题具有史诗感与悲壮性。他希望公正恰当，尽管年纪较大、疾病缠身，仍祈求乌拉尼亚的帮助。撒旦以蛇的形态，经过地球一周七夜的游走，最终绕过守护天使潜入乐园。他从底格里斯河跃入喷泉，靠近生命树，遍及伊甸园至西伯利亚的鄂毕河，直至印度地区，每到之处均被列出。最终决定以“蛇，所有土地上最狡猾的家伙”的形象，实现自己的目的。在准备附着蛇身时，撒旦表达内心的挣扎。他赞美地球，宇宙之心，如果能生活在地球上会有多好，但随后憎恨涌出，更痛苦。他设想毁掉人类，以一天内摧毁上帝花费六天创造的万物为报复。提到上帝时，他想起最近的胜利，几乎一半的天使最后跟从了他，而不是上帝。他觉得上帝创造人类是为了弥补那些堕落天使们的空缺。撒旦发现蛇后通过嘴进入其身体，之前蛇与其他生物一样纯洁。弥尔顿通过细节对比渲染恐怖的悲剧即将降临，将永远破坏这纯洁的一切。在第九卷中，撒旦观察夏娃，以乡间女子的可爱形象吸引她，短暂间动了“愚蠢的善心”。但他很快回想起自己的主要任务是毁灭人类，因此选择避开更智慧的亚当。夏娃独自一人，没有亚当的护佑，撒旦决定躲开。夏娃与亚当分开，约定午餐时再见。弥尔顿感叹夏娃是无知的人，这是她最后的纯真。蛇发现夏娃独自一人，在她修剪植物时循着她身上芳香的味道观察她。夏娃与蛇的对话展示了人性堕落的开始。蛇利用夏娃的虚荣心，强调她美丽，与其他人不同，夏娃对此感到惊讶。蛇提议一起去知识树下，利用明喻描绘诱人的景象，夏娃被吸引。她重复神的禁忌，撒旦似乎努力抬起身子，准备一次至高演说。撒旦的演说极具说服力，声称这树是“智慧之母”，吃后会感受到知识的力量，夏娃不会死。蛇强调野兽可以吃果子成为人类，逻辑上，人类吃果子也会成为神。夏娃被说动，决定与亚当分享这果实。亚当完全不知情，夏娃向他抖出一切并催促他也吃。亚当惊呆，连花冠掉了都不知道。他意识到蛇是撒旦。在内省后，亚当决定加入，因为他爱夏娃。他平静地告诉夏娃他的决定，认识到事情已经无法挽回。他不希望与夏娃分离。夏娃的回答中首次使用“罪”和“恶”等词，她过于相信死亡不会来临，感到生命的新希望和欢悦。亚当从夏娃手里接过果子并吃了下去。大地再次颤抖。亚当更懂得了知识的意义，尽管他并非直接屈服于撒旦，而是屈服在夏娃的爱之下。在亚当夏娃的脑海中，上帝从最高位置被移除，夏娃礼拜了一棵树，亚当则礼拜夏娃。《失乐园》第九卷展示了原罪的第一次放荡行为。当他们醒来，发现自己赤裸时，亚当责备夏娃。他们寻找叶子遮体，如同发现新大陆的哥伦布和美洲土著人一样。他们的尴尬不仅让他们哭泣，更感到愤怒、憎恨和彼此的不信任。争吵持续，没有结果。除非一方让步，否则情况不会改善。这就是原罪带来的悲剧。